姬冉每天晚上在荀子房间读的是《春秋》，公羊春秋，毕竟公羊春秋的作者公羊高是齐国人，其后人还在稷下学宫做先生。
虽然姬冉前世是个和尚，不过在蓝星的时候他也学过《论语》《劝学》对于劝学中的吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
这个观点非常认同。在无水汪洋对于佛法无法再进之后，姬冉知道自己该学习了。
需要经历更多，学习更多，积累更多。这样未来才会领悟更多。
诸子百家，百家争鸣。正是最好的学习机会。
诸子会从不同的角度方向去思考同一个问题：如何救世？
这也给了姬冉很大的启发，姬冉也回想起曾经看过的一首诗：
禅通无色界，妙法定莲台。
慈悲恒度世，彼岸现如来。
所谓无色，在上一世中，他已领悟初禅，已有涉猎。
百家的思想与观点，都是渡世之学，对姬冉极有帮助。所以在稷下学宫，姬冉打算多多学习多多交流。
除去佛学，姬冉最熟悉的应该就是儒学，毕竟在这个时代，读过《论语》已经强过很多人了。
君不见汉景帝时期，晁错的半本《尚书》就可以位列御史大夫了。
因为精神力日渐强大，姬冉现在已经过目不忘，读书速度也异常迅速。
荀子见了，刚开始还以为是孩童心性，难堪大用。
某日，荀子好奇的问姬冉道：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。何解？
姬冉一听，荀子有考校自己的意思，于是起身行礼，回答道：这是先生在《劝学篇》中提到的一个观点。
先生原话有解释，故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
私以为，先生的意思是重在坚持。一个人是否有天赋做一件事，要做了才知道，要坚持做下去才知道。如果只是浅尝辄止，未必有果。
用最通俗的事情举例子，就是喝酒，您能喝多少酒，只有您喝醉了才知道，不喝醉的时候，谁也不知道。
所以在做事的时候，自己是否有能力胜任，自己是否有通过模仿学习具备该能力的能力，只有不断的努力，到最后才会知道。
而《道经》之中也有类似言论：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
这便是弟子浅见。
荀子闻言，满意的点点头。发现此子确实是看懂了书中内容，而不是为了引起自己的注意。此时荀子也有些心动，要不要收了这小子做弟子。
荀子作为如今世上有数的学术大师，并没有门户之见，也不会有非儒即墨的观点。他不介意弟子在学习儒学的同时，学习其他学问。
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