因为他深知：理越辩越明的道理。只有了解更多的观点与理论，才能更透彻与深刻的理解儒学。
所谓儒士就是被人需要的士人，荀子深信这一点。
想到此，荀子对姬冉道：学宫内，百家林立，你当多看，多听，多思。不可局限一家限制了自己的眼界，浪费了难得的机会。
姬冉起身行礼道：多谢先生指点！晚辈定当不负先生教诲。
荀子点点头道：今日不早了，你且回去吧。
姬冉再次对荀子行了一礼，而后回到自己房间休息。
时间如匆匆流水，一转眼已经是姬冉来到稷下学宫的第三年。这一年姬冉依旧上午练功，下午去名家听课，晚上依旧去荀子那里读书。
不过读的不再是儒家的书，而是法家，但此时百家中并没有法家的说法，它还是儒家的一种学说。
荀子的弟子韩非子，在回归韩国之后整理归纳前人的智慧加上自己以韩国为蓝本的思考，最终形成的一套可行的治国管理方略。
这个时候人们才称呼它为法家。
法家最大的特色就是平民政治，法家学说受益的人中，最多的就是平民，诸子百家中为平民考虑的学说也只有法家。
儒家更多的还是为士人准备的学说。所以经过将近一年的学习整理包括慎到申不害商鞅等人的作品后。
姬冉打算与荀子来一次儒法之辨。没错姬冉的病已经治好，半年前，公孙存德在反复权衡之后还是把名家秘典《闻名天下》传给了姬冉。
并要求姬冉不可以外传，姬冉也在拿到秘典后，潜心修炼，近日有所收获，只是初步强化了口鼻三窍。
如此，姬冉就也不再装口吃，而是开始正常说话。
是日，姬冉先是跟公孙存德请了假，而后径直前往荀子住所。
进
本章未完，点击下一页继续阅读屋后，对着荀子行礼说道：弟子近一年的时间都在研究整理法学相关的典籍，这几日有所收获，所以想与先生请教一番。
荀子一听也来了兴趣，说实话，荀子也看到了法学对于儒学的补充与好处。但商鞅的例子就在不远，所以他并没有大力提倡。
如今听到有人想跟自己辨法，也是极有兴致。
想了一会儿，姬冉觉得儒法不论是谁，最终都需要用在朝堂上，不如就以君王期待的文武的样子开始破题吧。
姬冉说道：请问先生，怎么才能让士人不爱钱，将军不怕死？
荀子道：你为什么会有这样的疑问呢？
姬冉回答说：一个君主，肯定希望可以政令通达，上下一心。如今战乱频频，如果士人贪财，那么很多地方一定会出现政令无法传达的结果。
比如，将士的阵亡金，军饷，每年的税收。这些都是让人心生贪念的事情。
而战争，归根结底需要近身搏斗，一个不怕死的将军带来的胜利一定比怕死的将
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