身所修大道有关的洞天灵宝,彼此呼应,以其在大道中留下的烙印为道标,在大道中烙下痕迹。
这中法洞天对元婴修士来说,其实不过是略减艰难,更多修士只能以下法晋升,便是如同金波宗老祖一般,借助周天气运变化,完成一样壮举,以气运包裹自身,躲过颠簸,在大道中勉强烙下一丝模糊的痕迹,又或是完全借助洞天灵宝,把自身道途和灵宝合二为一,如此一来,灵宝的烙印也就是自己的烙印。这样的洞天修士,和大道的感应似断若续,倒没那样快沦为道奴,但想要合道也是痴心妄想,不过是窃天之寿、与世同休罢了,在洞天博弈中,能占据一块极小的气运已是福分,多数还要依赖上法洞天,为其驱策,才能在洞天博弈中站稳脚跟。
即便如此,下法洞天也不是普通元婴可以仰望的,不论是那攫取气运的风云壮举,还是一样可以寄托神魂的洞天灵宝,其实也都极为珍稀。想要成就洞天,除却己身修持之外,大能扶持也是必不可少。很多修士之所以成就下法洞天,只是因为宗门能给的支持只有这些而已,想要参悟道韵,那便需要奇遇,以阮慈为例,自她出世以来,所去的无不是常人不能及的险境,现世中哪有洲陆覆灭、大道战场这样的大场面?连阿育王境都是一般修士毫无所知的秘境,这些机会给了她,上清门同一代修士便不会再有,阮容、种十六乃至苏景行等,随她去过一个秘境,便已是难得的机缘了。那么对上清门同一代修士来说,将来除了阮容还有机会成就上法、中法洞天之外,旁人根本就不会有这样的底蕴。
至于上法洞天,更是可遇而不可求,即使能力足够,也要满足许多苛刻条件,亦是所谓的元婴关隘,这种关隘几乎必然和其他修士产生纷争,如徐少微谋求的先天阳气,很可能就是太史宜的元婴关隘之一,倘若太史宜始终不肯赠予,那末徐少微就只能困死在金丹境界,按阮慈想来,即使徐真人肯把她送往过去,但这东西并不像东华剑,一旦被太史宜或徐少微中的一人用去,那么在过去也是消失不见,不可能再有机缘寻到第二缕。除非是有机会攫取到其余周天在开辟时的那一缕先天阳气,给太史宜使用,否则万无两全之法。这还是因为太史宜乃是天魔道修士,对于因果并不那样挑剔,徐少微就用不了其余周天的生机。
即便少有大志,但终究是功亏一篑,如今也只能以中法晋升。王盼盼若有憾焉,阮慈却觉此举对周天大局来说,还是好处更多。徐少微若能成就元婴,那便相当于九个顶尖的元婴修士,固然她在周天大劫以前很难成就洞天,但对战力也是提升,也不知是否因
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