毕身行道，以报国恩，玄奘之幸甚。”

　　圣上闻言，眉头微皱，不过这也不是玄奘第一次拒绝还俗，李世民也不好在纠缠。

　　其时中土佛教已经颇得人心，玄奘归国之后，信奉者更如天上之繁星，地上之蝼蚁，数而不可胜数，若将这些信徒掌控起来，又何愁人心不稳？

　　可惜的是，玄奘并不想让佛教徒沦为社会舆论导向的工具，是以多次拒绝了李世民，而李世民还以为玄奘仍旧心怀不满。

　　想当初玄奘上表请求西行取经，他李世民是拒绝的，玄奘只能私自出发，游历了十八年才载誉归来。

　　回归之时，李世民还在洛阳，忙不迭亲自接见玄奘，初次见面就生了让其还俗之念，玄奘自是以翻译经书为由，推脱了李世民。

　　玄奘为了探究佛法，一人西行五万里，历经苦难才到了天竺的那烂陀寺取得真经，前后十七年学遍了大小乘之法。

　　贞观十五年之时，玄奘抵达中天竺，戒日王优渥礼待之，并决定以玄奘为论主，于曲女城中召开辩论大赛，东西南北中五天竺共十八位国王，三千多大小乘高僧与外道二千余人参加大会。

　　其时玄奘讲论，任人问难，但无一人能予诘难，一时名震整个天竺大地，被大乘尊为“大乘天”，小乘则尊为“解脱天”，戒日王又请玄奘法师参加五年一度，历时七十五天的无遮大会，这才让玄奘载誉而归。

　　玄奘法师带着佛舍利一百五十颗、佛像七尊、经论六百五十七部，回到了长安，此时圣上御驾亲征辽东，已驻跸洛阳，得知法师归国，诏令在洛阳接见，法师不得不奉诏匆匆上路，并在洛阳宫的仪鸾殿受到了圣上的接见。

　　其时洛阳人无不弹冠相庆，倾城罢市，共睹法师尊颜。

　　离家十八载，法师难免思乡情切，见家乡东南的少林寺远离世尘，清幽静谧，遂向圣上表示，希望前往嵩山少林寺译经，然而圣上并未应允，就像当初不准他西行一般拒绝了他，法师不得不折回了长安来。

　　若是寻常人，自是心有不满，然法师早已看遍了红尘，心台清净，不受尘埃，根本就没有将这些当成烦扰，反倒是李世民自己猜测，玄奘法师是因此记恨才拒绝还俗的。

　　法师的气质由内而外，感染着诸人，李世民很快就放下了心中的羁绊，由法师陪同着，在慈恩寺中游览，又有苏元朗和李淳风相陪，这寺中幽静清新，让人心旷神怡，偶尔传来的诵经声洗涤心灵，似乎真能抛弃一切凡尘的牵绊和骚扰一般。

　　如此悠然而行，到了一处偏殿，圣上匆匆一瞥，却见一道人趺坐于之上，望着佛像发呆，颇感好奇，遂移步而观，见那道人兀自出神，李世民不由觉得有趣，遂开口问道。

　　“你这道人，怎地到佛堂来发呆？难不成想弃道而入佛不成？

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