人收,我带天收命,他们死有余辜。
于是我说:“大师,你认为他们不应该死么?”
福缘说:“一切皆有因果,既然已死,那一切本该结束,如果他们甘愿皈依,贫僧愿度他们早登极乐。”
就这句话让我有些不太舒服,当初去了黄泉路,三条大路有西方接引使者,如果恶人不受惩罚,他阳间犯了的罪过,只需要几句阿弥陀佛便能化解,为此我实在不敢苟同。
我说:“佛教讲因果,因因果果,恶因既有恶果,这些死者杀人如麻,沾在他们手上的人命不计其数,正所谓一命偿一命,他杀十人,以一命偿十命,既然未还清罪孽,贫道敢问大师,他也可成佛?”
福缘禅师继续说道:“众生皆苦,一者为苦苦,二者为变苦,三者为行苦,他们本为行苦,罪孽终归是肉身皮相,倘若灵魂得到纯净,皈依我佛,也可成佛,如地藏王菩萨为百鬼讲经,凡有所悟者,皆可脱离苦海,这些死去的人也是一样,他们面前有两条路,一条入地狱,第二条醒悟自身,放下屠刀,入极乐世界。”
[苦苦:存在时感觉到痛苦,一旦消失便会幸福,如生病了痛苦,病好了幸福。变苦:存在时感觉不到痛苦,一旦失去便会痛苦,如本来有钱,突然间钱没了。行苦:与“诸行无常”当中的“行”是一个意思,即指所有因缘而生、有因有果的法。佛经当中关于行苦的定义是:无论它存在还是消失,都不会觉得痛苦,但却会引发其他的痛苦,因而称之为行苦。鉴于佛教徒较多,多写几句科普下。]
福缘禅师是个善良的好和尚,佛教之所以受到众多人的追捧,因为他有着很强的包容性,不论你是罪是罚,皆会有一线生机获得超脱,所以你看烧香拜佛者,有许多人是心有愧疚,求佛祖宽恕,度化他的罪孽。
但道者不同,犯了罪,忏悔没错,可就算是忏悔也要为自己的行为负责,一想起托桑达口中所说的毒降,导致麻风病害死全村的人,何航炼化小鬼,买卖婴孩,都是由这些狗腿子做的,难道他们一句阿弥陀佛就算了么?与我而言,显然是不可以的。
但是,由于佛门愿力的作用,横死的那些鬼魂,各个走出了天台莱阁,以慧眼能看见人数要在十人左右,他们双手合十,跪拜佛祖所在的大殿方向,面露恐惧,同样又因为这里是佛门净地,阴差不得入内,只要这些死去的鬼魂得到了佛祖的宽恕,那他们便可以开小灶,逃过十八层地狱的酷刑。
去往天台莱阁的路上,福缘禅师没开慧眼,可依然能感受拦在路上阴森鬼气,他说:“逝者已逝,只要你等一心向佛,也可洗刷自己的罪孽。”眼见着他双手要起佛号,看似准备超度时,我速度很快,伸手拉住了他的手掌。
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