还请先生收下晚辈。
姑且报着试一试的态度，姬冉利用王弟的身份可以直接见到荀子，但是荀子愿不愿意收自己就是另一回事了。
如果收了，自己有荀子弟子的身份，在王城中更安全，如果不收，也没有损失不是。毕竟自己上一辈子是个和尚，又不是读书人。
荀子盯着姬冉看了好半天，才说道：你我并无师徒之缘，不过在学宫期间，你可以来请叫我儒学上的事。
姬冉起身，行了一礼，之后转身离开，离开前荀子若有深意的看了姬冉一眼。
姬冉知道荀子并不是多嘴之人，这一次见到荀子，姬冉只有一个感觉：深不可测。
盯着自己看的时候，姬冉有一种全身上下都被看透的感觉。最终荀子看自己那一眼，自己只有如芒在背的感觉。
随后姬冉又拜访了道家的尹简，简乃是尹文子之子，如今稷下学宫道家的代表。
佛道本一体，所以姬冉与尹简聊的很是投缘。不过姬冉也只是表现的比较有灵性，没有太出格。
最后姬冉拜访了如今名家当家公孙存德，存德也是名门之后，他的父亲正是提出《白马非马》的诡辩学的祖师，大名鼎鼎的公孙龙。
如今公孙龙尚在人间，但是凭自己的地位很难见到他。
姬冉并没有拜师名家的意思，他只是想借着名家的辩才，找个合理的理由，治好自己不能说话的病。
所以与公孙存德约定好，明日下午开始上课。
那上午要干嘛呢？上午姬冉要在登华宫中锻炼身体，却也不是在院中锻炼，而是赖在床上，摆出各种奇怪的姿势，用以运功。
易筋经作为导引术只要动作到位，就有练功的效果。
所以姬冉拆散了其中的动作，融入平日生活，以方便自身修行。
翌日下午，今天到了稷下学宫，旁观了公孙存德对于弟子的教导，以及他的弟子与儒家弟子之间的一场精彩辩论。
想来公孙存德应是觉得自己先去拜访了荀子，有些不快。故而今天安排了一场辩论。
辩论的内容正是孟子最著名的言论：生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
舍生取义正是儒生们的观点，而名家弟子的观点自然是舍义取生。
儒生曰：人唯活于世，苟且也。
名生曰：命着，天之性也。去命取义，逆天尔。
儒生曰：义非为己，乃为大义也。国者家者亲者友者，以己一人之生，活数人之命。义也！
名生曰：昔日安平君以己之功，以全齐。非去命，亦全国之大义也。
就这样激烈的辩论之后，名家以不死也能成全大义的借口与结论，胜出了这场辩论。
果然是诡辩呀！明明孟子的意思是在需要牺牲可以成全大义的时候，我们就应该不要爱惜自己的生命。结果到了名家就变成了生命与大义只能二
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